鄭伯克段於鄢 左傳
初，鄭武公取于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：「制，嚴邑也。虢叔死焉，拕邑唯命。」請京，使居之，謂之京城太叔。
祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過参國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害。」對曰：「姜氏何厭之有。不如早為之所，無使滋蔓；蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」
既而太叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳。君將若之何？欲與太叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」
太叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：「可矣！厚將得眾。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」
太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛太叔段。段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。
書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為穎谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食捨肉，公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。
公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」遂為母子如初。
君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎。」
石碏諫寵州吁 左傳
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛人所為賦碩人也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，早死。其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。
石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可忽。」弗聽。
其子厚與州吁遊，禁之，不可。桓公立，乃老。紫牛學管理讀後感
本書標題中紫牛的意義是指：卓越非凡的事物，就如同在一般的牛群中，突然出現一頭紫色的牛一般，必然會受到重視。書中盡量涵蓋海內外所有的管理理論、實務作法與知名成功管理者的管理模式，並對照實例與理論結合，使一般大眾能了解企業管理成功的關鍵。
首先，本書提到一個成功的管理者所需的特質：1.必須擁有高度的情緒智商，對情緒的管理要遠勝常人，2.充分了解自己，知道目前的狀態與未來的理想，並自我培訓，3.必須擁有良好的人際關係，能協調團隊中的衝突，並維持團隊成員間的協調合作，4.創造公司的定位，並作出取捨確保營運活動的相互配合，提升公司利論。
其次為創新，而創新又分為維持性創新與破壞性創新。維持性創新是指生產更好的產品，用更高的價格，銷售給主要且忠誠的客戶。破壞性創新則是生產簡單方便的產品，以較低的價格銷售給忠誠度低，流動率高的客戶。當前的經濟成長已趨緩，企業間的整併不斷的發生，在大者恆大的趨勢之下，唯有維持產品的獨特性與差異性，才能在夾縫中求生存。
第三，針對生產、行銷、人事與財務等企業組織，提出相關的管理理論，並以知名企業的管理方式為例，以實物與理論相互驗證的方式，使讀者容易了解到理論的實際運作方式與效果。最後列舉出成功的企業領導人的個人特質與其經營企業模式，作為個人努力的目標。
個人認為本書最重要的地方在於第一個部分與第二部分，而第三部分大多數屬於理論應用的部分，並不是每一個人都可以成為單位的主管階級，擁有相對應的權利去做書中提及的管理方式。而且，本書一開始就提到導致企業決策錯誤的其中一個因素就是盲目的跟隨同業成功的經驗。每一各企業都有其不同的企業文化，企業領導人的風格也大不相同，不能把台朔的企業文化跟統一的企業文化混在一起，提出與企業文化相違背的提案與管理方式很可能是失敗的開端。是以，讀完本書後，覺得培養一個具有管理者特質的心理比成為一個企業的管理者更為重要。
能理解並以管理者的心態來面對工作，才可以了解工作的項目與內容，知道每一項工作指令的意思，很容易就可以達到事半功倍的效果，並可以適時的提出改進的意見。而且明白管理者的心態之後，以同理心看事情可以減少摩擦的機會，促進團隊的和諧，自己亦可以擴大人際關係，建立豐富的人脈資源，等才能與資源皆達到一定的能量時，再加上適當的機會，想不成為新一代的紫牛也難。
